(tapa original) Recorriendo los blogs vecinos me tope con el blog de el orgullo nacional, Salvador Sanz. En el cual leí un pequeño dato de que iba a realizar unas paginas (12) para el nuevo comic basado en la película [Rec].
(Dibujo realizado por S. Sanz)
Paco Plaza y Jaume Balagueró, los creadores de la terrorífica saga, presentan 5 historias inéditas del universo [REC] que rellenan tramas que quedaron sueltas en las películas.
Adaptadas por Hernán Migoya al formato cómic.
Las ilustran 5 dibujantes:Andrea Jen, Xoan Marín, Feliciano García Zecchín, Salvador Sanz yÁlvaro Ruilova venidos de diversos lugares del mundo.
Con la colaboración de Alejandro Colucci en la portada y la contraportada, además de otras ilustraciones de grandes dibujantes del mundo que podrás descubrir en su interior.
Hay cementerios solos, tumbas llenas de huesos sin sonido, el corazón pasando un túnel oscuro, oscuro, oscuro, como un naufragio hacia adentro nos morimos, como ahogarnos en el corazón, como irnos cayendo desde la piel del alma.
Hay cadáveres, hay pies de pegajosa losa fría, hay la muerte en los huesos, como un sonido puro, como un ladrido de perro, saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas, creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.
Yo veo, solo, a veces, ataúdes a vela zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas, con panaderos blancos como ángeles, con niñas pensativas casadas con notarios, ataúdes subiendo el río vertical de los muertos, el río morado, hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte, hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.
A lo sonoro llega la muerte como un zapato sin pie, como un traje sin hombre, llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo, llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.
Sin embargo sus pasos suenan y su vestido suena, callado como un árbol.
Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo, pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas, de violetas acostumbradas a la tierra, porque la cara de la muerte es verde, y la mirada de la muerte es verde, con la aguda humedad de una hoja de violeta y su grave color de invierno exasperado.
Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba, lame el suelo buscando difuntos; la muerte está en la escoba, en la lengua de la muerte buscando muertos, es la aguja de la muerte buscando hilo.
La muerte está en los catres: en los colchones lentos, en las frazadas negras vive tendida, y de repente sopla: sopla un sonido oscuro que hincha sábanas, y hay camas navegando a un puerto en donde está esperando, vestida de almirante.
La violenta conciencia de nuevas urgencias. Despertando de vuelta del sueño sin sueños. Carne descompuesta y huesos roídos. El llamado del hambre fabrica un empeño.
Fuerzas ajenas a las celulas muertas, impulsan la huida del sepulcro olvidado. Deseo ineludible de saciar la premura. Robar pensamientos en la carne pintados.
Terror que destroza lógicas necias. Caminar torpe de un cuerpo imposible. Lazaros pútridos resurgen del miedo. Venganza canibal del pasado inasible.
Buenas! Un nuevo aporte para el Blog, el audiolibro del relato en el que se basa Reanimator. La historia trata sobre un cientifico q ha desarrollado un virus capaz de reanimar a los muertos. Consta de 6 capitulos y está grabado en una sola pista de audio.
Aunque a primera vista pareciera una estratagema de inescrupulosos productores de películas baratas y sin sentido, las historias de Zombies han atrapado la imaginación de muchos cinéfilos y cineastas, que disfrutan de los “no muertos” con fervor empedernido.
Lo cierto es que a través de la historia del cine, los Zombies han servido como co-mentario sociológico de la sociedad consumista en que vivimos, vía de escape para las nuevas vertientes filosóficas puestas de moda en los sesenta y excusa para matar a muchos extras y hacer efectos especiales. La crisis de credibilidad que tiene este subgénero se debe a los múltiples usos que sus creadores le han dado.
Distintas generaciones han imaginado al zombie de diferentes maneras. La primera película donde se nombra la palabra Zombie data de 1932, “White Zombie”, y el famoso actor de cintas de terror Bela Lugosi tuvo el “honor” de representar al primer descerebrado de la pantalla gigante.
En ese tiempo, Lugosi escogió un Zombie “Cromagnon”, ya que todavía no existía la interacción con el público, quien es al final el dueño y creador de las evoluciones fílmicas de los personajes. Este Zombie no tenía conciencia pero tampoco mucha rapidez, y si se ve la película en este momento se siente un poco “añejada” por el tiempo.
Los Zombies provienen de la mitología Vudú del África occidental y Haití. Según estas tribus (que también
tuvieron raíces en el sur de los Estados Unidos), bajo un hechizo mágico se podía lograr que los cuerpos al morir no se separaran completamente, y el alma deambulaba sin sentido y sin la capacidad de recordar su vida pasada.
La característica de que los zombies comen gente la inventó el cine, ya que necesitaban una razón para justificar la presencia de estas criaturas y darles “urgencia dramática”.
El productor de la nueva versión de “Dawn of the Dead”, Eric Newman, expresa a cabalidad esta característica: ‘Zombies son los villanos perfectos, ya que no tienen miedo a nada, no se cansan nunca y parecieran omnipresentes. Tienen tan solo un solo propósito: perseguir, matar y comer humanos. No se puede razonar
con un Zombie. La gente se divide en dos: los que tratan de mantener su individualidad en contra de aquellos que luchan por forzar sus principios en otros. Con su conducta, Los Zombies sirven como metáfora del compor-tamiento humano”.
De hecho, una película de Zombies logró una nominación al Oscar, en la categoría de mejor música incidental. Se trata de “El Rey de los Zombies”, filmada en 1941. El detalle interesante es que en aquella época no existían restricciones con respecto al número de nominados que podían tenerse en cada rubro, y el músico Edward Kay fue nominado con otros dieciocho trabajos más. La pregunta sería si en aquel tiempo existiese el sistema de nominaciones que la Academia tiene ahora (donde tan sólo cinco nominados se permiten en cada rubro), este Zombie se podría llevar la gloria de aunque sea haber sido nominado.
EL ALZA DE LOS MUERTOS “DAWN OF THE DEAD”
Esta película de 1978 (y su reciente “redimensión” que se estrena en cartelera hoy), es relevante al tema ya que está considerada la mejor película de Zombies hasta la fecha. En su estreno, el crítico Rumsey Taylor la alabó como “la combinación perfecta de sátira, humor y alegoría. Es uno de los films de horror más ambiciosos
temáticamente que se hayan hecho hasta la fecha”.
El cineasta de ascendencia latina nacido en Nueva York, George A. Romero, fue la cabeza pensante de este proyecto, el cual
fue la segunda parte de su trilogía “Zombie”, que comenzó con “La noche de los muertos vivientes” y culminó con “El día de los muertos”.
Fiel a sus raíces independientes, con un presupuesto ínfimo y con el control de la producción, Romero y su equipo lograron un exitazo de crítica y público, haciendo en aquella época más de veinte millones de dólares en taquilla.
La primera versión narra como un grupo de sobre-vivientes intenta refugiarse en un “Mall” (centro comercial), durante el tiem
po en que esta forma “nueva” de comprar se imponía en America. Efectivamente, Romero criticaba la teoria consumista detrás de la manufactura de estos gigantescos centros de compras.
Todo el mundo sabe quien ganó la guerra entre el consumismo y su crítica, y ya los Malls no son el símbolo capitalista que
significaban en ese momento. Sin embargo, un equipo de cineastas consideró apropiado recontar esta historia hoy en día. De aquí nació la nueva versión del clásico que le brindó sentido a las historias de Zombies.
La primera versión contó con cuatro personajes principales que escapan al acecho de los zombies, los cuales se generaron abruptamente y amenazan con desaparecer poblaciones enteras. Estos son lentos y desequilibrados, es fácil correr alrededor de ellos sin salir lastimado. En esta nueva versión, los cuatro personajes se duplican o
triplican, creando un grupo de mortales que consigue cerrar las puertas del Mall para permanecer a salvo.
Esta es la única manera de mantener la “vida”, ya que en la nueva “alza de los muertos”, los zombies van directamente adonde su presa. Quizá no sean tan rápidos
y pendencieros como otra película de Zombies que llegó a las carteleras el año pasado llamada “28 days Later” (y que es la mejor que ha salido en los últimos diez años, no dude en alquilar el DVD, que tiene dos finales paralelos y se puede escoger cual es mejor). En esta cinta los Zombies atacan a sus víctimas con la rapidez del rayo y el efecto es escalofriante.
A pesar de que el centro comercial parece ser el re-fugio ideal en ambas historias, el tiempo demuestra que su comfort no es tan amplio como parece. El número de Zombies es cada vez mayor y su fiereza los hace cada vez más peligrosos. El único recurso es salir del escondite y unirse a las demás almas vivas que juntas pueden rechazar el ataque Zombie. Por supuesto, el final augura que no todos los miembros del equipo tendrán la
posibilidad de salir con vida.
Estos tiempos de guerra funcionan alegóricamente de la misma manera que con los residuos de la guerra de Vietnam que permanecían en la sique de todos los americanos al momento en que esta “inofensiva” película de Zombies salió a la cartelera. Si bien su anécdota nunca pretende ir más allá de unos cuantos sustos y dos horas olvidables y entretenidas, el interés de la toma de conciencia se mantiene en el tema de las dos películas, que
supuestamente solo se refieren a “Zombies”.
El director de la segunda parte, el debutante Zack Snyder, expone sus motivaciones personales con respecto al proyecto: “El aspecto más importante que quería resaltar en este film era que debía ser tan serio como un ataque al corazón. Tenemos referencias de humor negro y algun otra forma de humor “demente”, pero era necesario mantener la seriedad en la película”.
La moraleja es sencilla, todos los cineastas tienen una visión distinta de como estos seres mitológicos que
despiertan asco, terror y risa, deben ser representados.
Por eso mismo amigos/as sigan caminando...tal vez encuentren su cena en el camino como nuestras dos amigas...
Esperando la llegada de la 10º Edición del Festival Buenos Aires Rojo Sangre que se realizará entre el 29 de octubre y el 4 de noviembre en el Complejo Monumental Lavalle, este domingo 4 de octubre a las 15:00 hs comenzará la 3ª Edición de la ZombieWalk Buenos Aires en Plaza San Martin (Avenida Santa Fe 600, Ciudad de Buenos Aires). La caminata zombie es una actividad underground que estimula y reivindica el cine de género de terror, fantástico y de bajo presupuesto, con la idea de que, históricamente, la proliferación de películas denominadas “clase B” sirvieron de soporte para el flujo creativo de hoy grandes y reconocidos cineastas. Por otra parte, poniéndose a tono con el carácter de esta experiencia en otras partes del mundo, la Zombie Walk es también un pretexto para esbozar un retrato crítico de nuestra sociedad contemporánea: La palidez del rostro, la antropofagia, el estado de descomposición, el andar sin conciencia y a la deriva, características del arquetipo del zombie, se convierten así en una parodia repulsiva y espejo del ciudadano moderno. Dentro de la 3ª ZombieWalk Buenos Aires se dará inicio a El Zombie Festival donde se promueve la realización de un cine ultraindependiente, simple, rápido y barato. La propuesta es filmar un corto de hasta 5 minutos de duración y que contenga al menos una escena de la marcha del 4 de octubre, editarlo en dos semanas y tenerlo listo para competir por una estatuilla especial del festival Buenos Aires Rojo Sangre. Información, bases y condiciones de la ZombieWalk y del Zombie Festival:www.mundozombie.com.ar.
La selección de películas del BARS X la publicaremos en la página web en la segunda semana de octubre:www.festivalrojosangre.com.ar
La palabra vudú (o vodun) viene del dialecto Yoruba que significa "misterio". Esta religión proviene de Africa del Oeste de donde fue llevada a Haití por los esclavos. Ya en la isla se mezcla con el cristianismo francés y se crea el vudú. Esta creencia se encuentra basada en la adoración de "loas" o "espíritus"; muchos de ellos resultado de una mezcla con los santos cristianos.
Historia:
Dentro de esta religión existen los "Bokor" quienes están en comunicación con los "loas". Estos Bokores son quienes tienen el "poder" de convertir a una persona en muertos vivientes o zombi con el
llamado "Polvo Zombi". Haiti es el país más pobre de América, continuamente subyugado a tiranías, colonialismos y fuertes intereses políticos, su crecimiento tanto cultural como económico se ha visto retrasado desde 1804, fecha en la que la rebelión de los esclavos acabó con el colonialismo de Francia convirtiendo a Haiti el primer pais que abolió la esclavitud. La leyenda dice que los esclavos hicieron un pacto con el Diablo para conseguir su independencia y de este modo Haiti se convirtión en el primer pais consagrado al Diablo. La creeencia en la magia en ese pais es tal que existen parrafos en su legislación que hablan de las penas que se deberán imponer a las personas que por ejemplo "zombifiquen" a alguien. ¿Qué es "zombificar" a alguien? Los anteriormente
citados "Bokor" son la mano maléfica de la magia haitiana, según cuentan tiene el poder de crear zombis, el proceso sería el siguiente: Por medio de la ingestión de un determinado polvo que suelen mezclar con la bebida, el afectado pierde sus constantes vitales, la muerte parece perfecta pues su estado de catalepsia es absoluto, en un pais en el que los servicios médicos son insuficientes una muerte inexplicada no es asunto de médicos forenses. Esto unido al hecho de las altas temperaturas que hay en ese pais hace que por norma general un cadaver sea enterrado en las 24 horas siguientes a su fallecimiento, esto aumenta mucho las posibilidades de enterrar a alguien "vivo". Pasadas 48 horas el efecto de las drogas que el "fallecido" ingirió dejan de tener efecto,
por lo cual el zombifícado recupera sus constantes vitales, es en ese momento cuando el brujo "Bokor" le desentierra, una vez desenterrado el zombi es alimentado con una pasta de atropina y escopolamina, que son disociadores alucinógenos que impactan sobre los neurotransmisores y las endomorfinas del cerebro. De este modo se aseguran que aunque su cuerpo sigue vivo su mente nunca vuelva a una consciencia absoluta. Se podría decir que se resucita el cuerpo pero no su alma, los daños cerebrales son tan fuertes que el afectado no tendrá voluntad propia, se limitará a seguir las ordenes que le de su Bokor. Su función a partir de ahora será la de servir como esclavo y su destino casi seguro será alguna plantación de caña de azúcar. El estado de zombi resulta evidente,
según afirman presuntos testigos, sobre todo en la mirada: "La cara era inexpresiva y la mirada fija. Los párpados eran blancos, como si los hubieran quemado al ácido" (Hurston, 1939); "la cosa más horrible era la mirada, o mejor dicho, la ausencia de mirada. Los ojos estaban muertos, como ciegos, carentes de expresión" (Seabrook, 1971). El Misterio del Polvo Zombi Si bien es cierto que es necesaria la cultura vudú para lograr un buen zombi, igualmente es cierto que en Haití el antropólogo Roland Littlewood y el doctor Chavannes Douyon de la Policlínica en Puerto Príncipe han concluido que muchos de los denominados zombis son individuos con desordenes psiquiátricos o con daño cerebral. Quizás la siguiente pregunta podría ser: ¿alguien les provocó ese daño?
¿Fue al nacer acaso? Según esa investigación, este tipo de daño pudo ser producido por epilepsia, falta de oxigenación en el cerebro o trastornos causados por alcohol durante la etapa fetal. Pero hay otro investigador llamado Wade Davis quien viajó a Haití y logró conseguir muestras del polvo utilizado por los Bokores para realizar la zombificación. Este polvo fue posteriormente analizado y se encontraron varios tipos de neurotóxicos como tetradotoxina, datura metel, datura stramonium y ducuna pruriens. El primero de ellos, la tetradotoxina, es encontrada en el hígado de algunas especies de pez globo. Este químico es un potente bloqueador de la actividad nerviosa y administrado en muy pequeñas dosis puede provocar un estado de catalepsia: una muerte simulada. Por desgracia, el efecto solo es sobre los estímulos nerviosos, y la víctima está en todo momento consciente de lo que sucede a su alrededor. Y sí, la persona ve como es enterrada viva. Los otros dos componentes (datura metel y datura stramonium) son
plantas que tienen un efecto alucinógeno además de provocar amnesia en el individuo. Por último la Mucuna pruriens es un planta con componentes psicomiméticos y que pueden tener actividad alucinógena. Y por si no fuera poco, una vez desenterrado el prospecto de zombi éste es alimentado con una pasta de atropina y escopolamina, que son disociadores alucinógenos que impactan sobre los neurotransmisores y las endomorfinas del cerebro. Como pueden ver, este polvo se encuentra muy bien diseñado para causar un daño no solo en el cerebro sino también psicológico.
